夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是什(shén)么(me)意思(sī)，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫(chóng)不可语冰，井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，凡(fán)夫(fū)不可语道”意思(sī)是不(bù)要跟夏天的虫子谈冰(bīng)，它不懂；不(bù)要跟井底(dǐ)之(zhī)蛙谈大海，它没见过(guò)不(bù)懂；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学(xué)问，他(tā)不懂的。

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夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深(shēn)的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同的(de)人(rén)相处(chù)，最好的方(fāng)式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出(chū)自《庄子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌河(hé)。

　　泾流(liú)之大，两涘(sì)渚崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于(yú)是焉(yān)，河伯欣然(rán)自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行(xíng)，至于北(běi)海。

　　东面而视，不(bù)见(jiàn)水端。

　　于是焉，河伯始旋其面(miàn)目(mù)，望洋向(xiàng)若而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少(shǎo)仲尼之闻，而轻伯(bó)夷之(zhī)义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门(mén)，则殆矣(yǐ)，吾(wú)长(zhǎng)见笑(xiào)于大(dà)方之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时也；

　　曲士不(bù)可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于(yú)崖涘(sì)，观于(yú)大海，乃知(zhī)尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而(ér)不(bù)盈(yíng)；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不(bù)变，水(shuǐ)旱(hàn)不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以(yǐ)此(cǐ)自多(duō)者，自以比形于天地，而受气于阴(yīn)阳(yáng)，吾在于天地之间(jiān)，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计四(sì)海之在(zài)天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内(nèi)不(bù)似(shì)稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓(wèi)之万(wàn)，人(rén)处一焉；

　　人(rén)卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷食之(zhī)所(suǒ)生，舟车之(zhī)所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比万物也(yě)，不似豪(háo)末之在(zài)于马体乎(hū)？五帝之(zhī)所连，三王之所争，仁人(rén)之所(suǒ)忧，任士之(zhī)所劳(láo)，尽(jǐn)此矣！伯(bó)夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向之自多(duō)于水乎(hū)？”

　　译文(wén)：

　　秋天(tiān)的(de)水按时到(dào)了，各条河都注(zhù)入黄河，黄河的(de)水径直涌流(liú)而浩大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之(zhī)间，连牛马这样的大(dà)动物都(dōu)分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天下(xià)的美好之处(chù)都在(zài)自(zì)己(jǐ)一(yī)边了。

　　河(hé)伯(bó)顺(shùn)着水(shuǐ)流(liú)向东行，到了(le)北海，向东(dōng)面看，看不见水边(biān)。

　　于(yú)是河伯(bó)就转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看(kàn)着(zhe)海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道理(lǐ)，就认为谁也比不(bù)上自(zì)己(jǐ)’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有认为孔子的(de)知识少、伯(bó)夷(yí)的仁义轻的人(rén)，一开头我不相信；

　　如今我看到(dào)你的(de)涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不是到(dào)你(nǐ)的门下请教，就非常(cháng)危险了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时间地(dì)被真(zhēn)正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井(jǐng)里的(de)青蛙不能和它谈论大海，因(yīn)为它受所住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不(bù)能和它谈论冰，因为(wèi)它(tā)受时节的限制；

　　不(bù)能和见识浅陋的人(rén)谈论大(dà)道(dào)理，因为他被自己所(suǒ)受的教育(yù)给限(xiàn)制住了。

　　如(rú)今你(nǐ)从海边(biān)往外看(kàn)，观览(lǎn)大海(hǎi)，就知道了你自己的浅(qiǎn)薄，这样(yàng)我就可以和(hé)你谈论大道理了(le)。

　　天下(xià)的水，没有(yǒu)大(dà)过海(hǎi)的，所有的河流都归向这里，不(bù)知道(dào)什么时候才会停息，海水却不(bù)见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出去，不知道什么时候才停(tíng)止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大海都不(bù)起变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝(lào)还是干旱(hàn)，大海都不受什么影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是(shì)用一般数(shù)字所能计(jì)算的。

　　但我(wǒ)却从(cóng)来没(méi)有因(yīn)为这个(gè)自满(mǎn)，因为我自知是自然的产物(wù)，由(yóu)天地赋予我(wǒ)形(xíng)貌，并且禀受(shòu)到(dào)阴阳之气(qì)，我(wǒ)在天地(dì)之间，就(jiù)跟小石块(kuài)、小(xiǎo)树木在大山(shān)里一样。

　　我正以为自己所(suǒ)见(jiàn)太少，又哪里敢自以为多(duō)而(ér)骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁(yǐ)穴存在于(yú)旷野之(zhī)中吗？算起来中(zhōng)国存(cún)在于海内，不(bù)就(jiù)像一(yī)颗小米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗？世人(rén)每用“万物”的说(shuō)法(fǎ)来称事物数(shù)量之多；

　　而人类不(bù)过(guò)只是万物中(zhōng)的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人(rén)们都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘(rǎng)攘，作(zuò)为每一个(gè)人来说，只是(shì)所有的人之中的一分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身(shēn)上(shàng)的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王(wáng)所争(zhēng)夺(duó)的，仁人(rén)所忧(yōu)虑的(de)，仕士所操劳的，也不过是像(xiàng)一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让(ràng)天(tiān)下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被(bèi)人视为博学。

　　他们(men)因此感到自满，不(bù)就跟你原来看到河水上(shàng)涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘(jū)束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的(de)居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于教也(yě)：受(shòu)所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人(rén)之间在认知层面存(cún)在差异是正常的一件事情，因(yīn)为每(měi)个人生(shēng)长环境，每天待人接物之所见所闻(wén)可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受到时间和空间的(de)限制，人的观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之人生(shēng)自然而然(rán)的演变结果。

　　就像我们无法强求(qiú)每个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一致，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求(qiú)观念一(yī)致必然(rán)违背“自(zì)然”，会(huì)得不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什(shén)么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰的(de)意(yì)思是：我们(men)不能和一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论(lùn)大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和在(zài)夏天生又在夏天死的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间(jiān)限制(zhì)，夏虫体(tǐ)会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意味，其实(shí)揭示了一沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家个道理：即因为(wèi)时间和空间等方面(miàn)的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海,夏虫(chóng)不可语冰(bīng)的意思“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话出(chū)自《庄子》，要(yào)说“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的(de)理解(jiě)难(nán)点，就在于(yú)可能觉得这句话的情感(gǎn)颇(pǒ)具贬义(yì)。

　　因为(wèi)这句(jù)话的直接翻译就(jiù)是，我们不能(néng)和一生生活在井底的青蛙来(lái)谈论(lùn)大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不了(le);我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏(xià)虫体会不(bù)到冰的模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会觉得，庄(zhuāng)子(zi)这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而井底(dǐ)之蛙一(yī)词确实在后世颇具贬义。