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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流(liú)水的意(yì)思

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山流(liú)水的(de)典故

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)子集是什么意思，非空真子集是什么意思是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再子集是什么意思，非空真子集是什么意思抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

高山流水造(zào)句(jù)

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。