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岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上

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  高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(c岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上ái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了,听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,岳飞是哪个朝代的人,岳飞是哪个朝代的皇上巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴,从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字,来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思(sī)是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语(yǔ),意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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