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不拘于时(shí)句式类型,不(bù)拘于时句式还原
被(bèi)动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于(yú)时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。
师说(shuō)节(jié)选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说节选原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年(nián)十(shí)七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘(jū)束,向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。
我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古人(从师)的(de)途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束(shù),来(lái)向我(wǒ)学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向我学习(xí)
不(bù)拘于(yú)时句式
不拘于时(shí)句式是被动句。
这(zhè)句话出自(zì)于师(公安协警工资多少,公安协警怎么样shī)说(shuō),原文如(rú)下(xià):
古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也。
人非生而知之者,孰能(néng)无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生乎(hū)吾(wú)前(qián),其(qí)闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无(wú)贱(jiàn),无(wú)长(zhǎng)无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣(yǐ)!欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣人,其(qí)出(chū)人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉(yān);今之(zhī)众人(rén),其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。
圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人(rén)之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择师而(ér)教(jiào)之;于其(qí)身也,则耻师焉(yān),惑矣。
彼童子(zi)之师(shī),授之书而习其句读者,非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑者也。
句(jù)读之不(bù)知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医(yī)乐师百工之人(rén),不耻(chǐ)相师。
士(shì)大夫之族,曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者,则(zé)群(qún)聚而笑之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能及,其(qí)可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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