敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》p>

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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