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女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束千山(shān)暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。