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　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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