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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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