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明(míng)经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之(zhī)士也对书院(yuàn)的(de)弊(bì)端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīn勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善g)：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的(de)一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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