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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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