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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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