四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四(sì)大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的蒙古女人为什么不能碰观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(蒙古女人为什么不能碰qiáng)调人们在认识世界(jiè)蒙古女人为什么不能碰时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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