成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

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　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

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