人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)以及人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)作者，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思作文，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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