十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一(yī)首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄(jì)友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不同的。古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的(de)印象(xiàng)是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画(huà)家(jiā)别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和(hé)王(wáng)建(jiàn)原作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的(de)写法，从(cóng)作者的一群(qún)人(rén)的(de)望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的(de)活(huó)动升华到(dào)思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用了(le)一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并(bìng)非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明(míng)明(míng)是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十(shí)五夜(yè)望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在(zài)了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(z古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等hōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显(xiǎn)示了(le)它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带进一个(gè)月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然宕(dàng)开的写法，从作者的一(yī)群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人(rén)的望(wàng)月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人(rén)却并不(bù)采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉(sù)自己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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