敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对(duì)于第(dì)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀