不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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