四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的(de)哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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