割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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