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　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单)山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qí中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单n)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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