然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译以及(jí)然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什(shén)么，然则全国事的然(rán)的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然(rán)这样(yàng)，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤(yú)？全(quán)文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论(l形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ùn)：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照(zhào)他的(de)话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来的(de)常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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