黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-惠安汇通石材有限公司

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较(jiào)火的一部古(gǔ)装(zhuāng)神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐总监(jiān)，还在剧中扮演(yǎn)重(zhòng)要角色(sè)，大萨顶顶大家都(dōu)非常的(de)熟悉(xī)，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受(shòu)争议，一直以为(wèi)萨顶顶是她的原名，她的人和她(tā)的音乐一(yī)样(yàng)充满神秘感，但(dàn)是听完金星爆(bào)料之后了解真相着实(shí)让(ràng)人大跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前(qián)金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐界的(de)萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人(rén)大家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而(ér)她在(zài)央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂(mà)惨了，甚至后来(lái)还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起(qǐ)三更半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她如(rú)何定位自己才能(néng)再乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生(shēng)的名字也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时候，这个(gè)山东大妞已经(jīng)穿起了少(shǎo)数民族的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数民族的歌，还有了各(gè)种民(mín)族的血统，连(lián)名字和(hé)血统都能山(shān)寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解(jiě)放(fàng)军艺术学(xué)院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视(shì)大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军(jūn)。随后，连续(xù)两年登上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得(dé)英国BBC世界(jiè)音乐(lè)大奖亚太(tài)地(dì)区最佳(jiā)音乐人奖，本(běn)人也一炮而红(hóng)，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地(dì)的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像(xiàng)奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是(shì)蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着游牧(mù)生活，游牧生(shēng)活的经历(lì)草原上的马头琴、长调以及牧(mù)民的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了(le)影响(xiǎng)，高中毕业后就考(kǎo)取了解放军艺术(shù)学院音乐(lè)系，开(kāi)始了她(tā)的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表(biǎo)演于一(yī)身的青年音乐家，凭借民(mín)族(zú)风(fēng)情的大气表演跻身(shēn)世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同(tóng)时她(tā)又对(duì)民族古老文化(huà)的(de)研(yán)究(jiū)和体验，这些对于她后来的(de)音乐创作都有(yǒu)很(hěn)多(duō)的帮助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲(qū)，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方女子(zi)”的(de)形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上(shàng)满是精美(měi)的佩饰(shì)和拥(yōng)有浓郁(yù)民(mín)族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐(lè)之外被人记(jì)住(zhù)的强烈标(biāo)记。


       正宗(zōng)的悉昙(tán)体的梵文现在只有日(rì)本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实(shí)不会梵文，她(tā)在采访中(zhōng)说(shuō)过(guò)，他不懂，只是(shì)能体(tǐ)会其中的意境(jìng)，把(bǎ)它(tā)们用音乐表达出来(lái)，她(tā)也只是会(huì)读而(ér)已。


         梵文(wén)一(yī)直在流传,而(ér)且还(hái)被当(dāng)作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保存下(xià)来(lái)，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方(fāng)文字(zì)及官(guān)方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的(de)官(guān)方语言之一，梵文是(shì)印度和(hé)尼(ní)泊尔“佛教界(jiè)”和(hé)“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印度(dù)有数份用梵文出版的(de)报(bào)章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结(jié)果(guǒ)以梵语作为(wèi)第二语言(yán)的(de)有(yǒu)194,433人。


        有人觉得(dé)挺(tǐng)了萨顶顶的(de)《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻(wén)说(shuō)，万物(wù)生有两个版本，一是(shì)中文版，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌词是(shì)百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在(zài)西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的(de)境地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可(kě)以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在(zài)大风(fēng)里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落(luò)下来(lái)遇见人们破(pò)碎
人(rén)们(men)在(zài)行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的(de)灰(huī)

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样咸的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har s黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先a do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war