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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代
礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。
礼崩乐坏的原(yuán)因(一)王室(shì)的(de)衰微
西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。
而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。
由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。
(二(èr))诸侯(hóu)对特权(quán)的追求
“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本(běn225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子)身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。
此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一击。
从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。
礼崩乐坏的(de)历史背景<225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子p> (一)西周社会大体情况(kuàng)周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其(qí)统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。
周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了(le)隐患。
西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。
经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。
(二)春秋时期的由盛而衰
随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。
(三)战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况
礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。
礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代
礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。
在西周时期。
礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。
现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。
成(chéng)语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。
成(chéng)225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。
君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。
礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。
成语造句
1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。
2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。
3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。
4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。
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