草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的p>

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观(guā电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的n)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的(de)思想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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