致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心的(de)。

　　关于致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的意思以及致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物,物(wù)格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意(yì)诚，致知在(zài)格(gé)物格物的意思，致知在格物的(de)翻译(yì)，致知在格物下一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗(yí)书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)； 欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。