杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓(yù)言(yán)，出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个(gè)人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在(zài)韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其(qí)危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹(fù)背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多人(rén)，那些(xiē)人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝(quàn)象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就简单多软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的(de)翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没(méi)有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)，又(yòu)从(cóng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓(yù)言。

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