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寓言故事有(yǒu)哪些三年级下册课(kè)外(wài)，外国寓(yù)言(yán)故(gù)事有哪些三(sān)年(nián)级下册

　　三年级(jí)下册寓言故(gù)事有：一、《邯郸(dān)学步》比(bǐ)喻生搬硬套，机械地模仿(fǎng)别人，不但学不到别人的长(zhǎng)处，反而会(huì)把自己原有的(de)本事也丢掉。

　　出(chū)处：《庄子·秋水》记载，有(yǒu)一个燕国人到赵(zhào)国的首都邯(hán)郸去，看到那里(lǐ)人(rén)走路的姿(zī)势很美，就跟着(zhe)学起(qǐ)来。

　　结果不但学得不像(xiàng)，而且把(bǎ)自己原(yuán)来的走(zǒu)法也忘了，只好爬着回去(qù)。

　　二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗或(huò)倚(yǐ)仗别人的权势来欺(qī)压、恐吓人。

　　出处：《战国(guó)策·楚(chǔ)策一》记(jì)载(zài)，老虎寻找各(gè)种(zhǒng)野兽(shòu)吃掉(diào)他(tā)们(men)，抓到(dào)一只狐狸。

　　狐狸(lí)说：“您不敢吃我。

　　上帝派遣(qiǎn)我(wǒ)来做各种野兽(shòu)的首领，现(xiàn)在(zài)你吃掉我(wǒ)，是违(wéi)背上帝(dì)的命令。

　　你认为我(wǒ)的(de)话不诚实，我在你前面行(xíng)走(zǒu)，你(nǐ)跟随在(zài)我(wǒ)后面，观看各种野兽看见我有敢不(bù)逃跑的吗(ma)？”老虎(hǔ)认为狐狸的话是(shì)有道理的，所以(yǐ)就和它(tā)一起(qǐ)走。

　　野兽看见它们都逃跑(pǎo)了。

　　老虎(hǔ)认为它们是害怕狐狸才(cái)逃跑的。

　　三(sān)、《百发(fā)百中》比喻(yù)射(shè)箭、打枪、打(dǎ)炮等每(měi)次(cì)都能(néng)打(dǎ)中(zhōng)目标。

　　出(chū)处(chù)：《战国策·西(xī)周策》：“楚有(yǒu)养由基者，善射，去柳叶者百步而射之(zhī)，百发百中。

　　”译文：楚国的(de)养由(yóu)基是(shì)射箭的(de)能手，距离柳叶百(bǎi)步射箭，百发百中。

　　四、《捕风捉影》风(fēng)和影子都(dōu)是抓(zhuā)不着的。

　　比喻说话做(zuò)事丝毫没(méi)有事(shì)实根据。

　　出(chū)处：《汉(hàn)书(shū)·郊祀志下》：“听其言，洋洋(yáng)满耳(ěr)，若将可遇；

　　求之，荡荡如系风(fēng)捕景（通(tōng)“影(yǐng)”），终不可得。

　　”译文：听他们的说话，满耳都(dōu)是美好的景(jǐng)象，好像马上(shàng)就能遇见神(shén)仙一样(yàng)；

　　可(kě)是，你要寻找它，却虚(xū)无(wú)缥(piāo)缈，好像(xiàng)要缚住(zhù)风、捉住影子(zi)一样不可能得到。

　　五、《杞人(rén)忧天》比(bǐ)喻毫(háo)无必要的(de)忧虑和(hé)担(dān)心。

　　出处：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国有个人担心天会塌下来，自己无(wú)处(chù)安身，以致吃不下饭，睡(shuì)不好觉。

三年级必读(dú)的寓言故(gù)事有(yǒu)哪些(xiē)

　　三年(nián)级必读的寓(yù)言故事(shì)有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓(yù)言》、《伊(yī)索(suǒ)寓言(yán)》等(děng)。

　　1、克(kè)雷洛夫寓言(yán)。

　　作(zuò)者采取拟(nǐ)人感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(rén)的(de)手(shǒu)法，以物喻(yù)人，以动物的(de)口吻(wěn)讲(jiǎng)述了(le)一个个(gè)深刻的(de)哲理，不仅告诫读者在生活中应当如何为人(rén)处世，还影射了当(dāng)时(shí)的社会背(bèi)景(jǐng)，揭露(lù)了(le)当时统(tǒng)治阶级的(de)罪恶(è)，有些寓言(yán)故事甚至(zhì)是直指(zhǐ)沙皇本人，有(yǒu)着极(jí)春芹(qín)者强的人民性和现实性(xìng)。

　　反映广泛的社会(huì)生活，刻画社会上各(gè)种(zhǒng)人(rén)物的复杂性(xìng)格，抒发作者的民主思(sī)首消想，具(jù)有一种特殊的感染力。

　　2、中国古代(dài)寓言。

　　古代寓言是我国(guó)文化(huà)宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自(zì)先秦开始，我(wǒ)国就(jiù)涌现出(chū)许多哲理性很强的寓(yù)言，如(rú)掩耳盗铃(líng)、狐假虎(hǔ)威(wēi)，滥(làn)竽扒薯充数等(děng)。

　　它(tā)们短小(xiǎo)精炼，却蕴藏着许多哲理(lǐ)，告诫人们如何正(zhèng)确为人处事，给人们(men)带来了深(shēn)刻(kè)的智慧启迪。

　　3、伊索寓(yù)言。

　　《伊(yī)索寓言》原名《埃索波(bō)斯故事集成》，相(xiāng)传是由出生于(yú)公(gōng)元(yuán)前六世纪的古希腊奴隶伊索(suǒ)口授流转下来，后人根据拜占庭僧侣普拉努(nǔ)德(dé)斯收(shōu)集的寓(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜yù)言(yán)以及陆(lù)续发(fā)现的古希(xī)腊寓言(yán)传(chuán)抄编(biān)订而成。

　　《伊索寓(yù)言》共357篇，大部分故事来(lái)源(yuán)于民间，包含(hán)了古希(xī)腊、古印(yìn)度、阿(ā)拉伯和(hé)基督(dū)教的故事(shì)，其中大(dà)多以(yǐ)动(dòng)物为主(zhǔ)。

　　用(yòng)来比喻人间权贵，揭(jiē)露其残暴的本性，还用简短精(jīng)炼的小故事教人处世(shì)原则，揭(jiē)示(shì)出生(shēng)活中蕴(yùn)含的真(zhēn)理。

　　《伊(yī)索寓言》是世界上最早的(de)寓言故事集，是世(shì)界范围内流传较广、影响较(jiào)的经(jīng)典作品之一，是世(shì)界文(wén)化史上的文学瑰宝，具有不凡的思想和艺术价值。

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