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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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