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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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