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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写p>

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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