四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与2升是多少斤啊 2升是多少毫升艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的2升是多少斤啊 2升是多少毫升不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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