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  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

  出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。

  本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教(jiào)不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。

  香九龄(líng),能(néng)温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。

《三(sān)字经(jīng)》节选译文

  人(rén)出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

  天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

  战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲鞋子235码数是多少,鞋子235是什么码?,曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错。

  只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

  小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

  玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;

  而人要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

  东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时,就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ),是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。

  子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

  小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。

  出自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

  本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选(xuǎn)

  【作者】王(wáng)应麟(lín)

  人(rén)之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机(jī)杼。

  窦燕山,有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

  教五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父之(zhī)过。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰。

  子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  幼不(bù)学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融四岁(suì),能让梨。

  弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选译文(wén)

  人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

  如果从小不好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。

  为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

  只是教育,但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

  小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的(de)。

  一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

  玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;

  而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

  做(zuò)儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

  东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

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