子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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