三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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