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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(x公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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