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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(q孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗iān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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