其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)相关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用(y魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段òng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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