庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什(shén)么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没什(shén)么大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米以示威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按(àn)察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他(tā)打发(fā)他回去(qù)。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大(dà)概相差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经(jīng)说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不(bù)简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来(lái)没什(shén)么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责(zé)者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会(huì)轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢(bà)了(le)，一(yī)定(dìng)要(yào)用严(yán)刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最(zuì)终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的(de)话吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的(de)话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓(xìng)和(hé)官吏都(dōu)怀念他。

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