人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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