礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时sand可数吗还是不可数，thousand可数吗候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现(xiàsand可数吗还是不可数，thousand可数吗n)象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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