四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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