人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较(jiào)准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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