湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西fe2o3是什么化学元素部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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