子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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