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高(gāo)山流水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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