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　　“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文关一下月亮是什么意思通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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