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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zh函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀ào)武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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