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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cā站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的ng)凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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