贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句以及贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句(jù)，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等问题，小编将为你整理以下知识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没(méi)有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对(duì)某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十(shí)一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义(yì)是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑(yí)，信先(xiān)帝(dì)之所信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系wǔ)种心(xīn)会使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的(de)修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行者(zhě)的(de)重要工(gōng)作，若五毒(dú)心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙(miào)大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各(gè)种恶法。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛道(dào)必先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)匙(shi)，他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给(gěi)别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什(shén)么，戒(jiè)律绝不是(shì)修行的目的，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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