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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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