徐(xú)太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(zhì)身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要(yào)多思(sī)考思(sī)考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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